코누코피아니즘은 인간이 부족과 환경적 도전을 극복하기 위해 적응하고 혁신할 능력에 대해 낙관적인 정치 이념입니다. "코누코피안"이라는 용어는 그리스 신화에서 항아리의 뿔에서 나오는 풍요를 상징하는 "풍요의 뿔"에서 유래했습니다. 코누코피안들은 지구에는 풍부한 자연 자원이 있다고 믿으며, 인간의 창의력과 자유 시장이 이 자원을 더욱 접근 가능하게 하거나 대체품을 만들어내는 기술적 발전을 이끌 것이라고 믿습니다.
20세기에 등장한 Cornucopianism 이념은 Malthusian 이론에 대한 대응으로 나타났습니다. Malthusian 이론은 인구 증가가 자원을 생산할 능력을 앞서게 하여 사회적 붕괴로 이어질 것이라고 주장합니다. 그러나 Cornucopian 관점은 이러한 재앙을 인간의 혁신과 적응을 통해 피할 수 있다고 주장합니다. 이 이념은 특히 20세기 후반, 특히 1980년대에 기술 발전으로 자원 추출과 생산이 증가하면서 Cornucopian 관점을 타당하다고 보는 사람들이 늘어났습니다.
콘루코피아니즘의 가장 유명한 옹호자 중 한 명은 경제학자 줄리안 사이먼이었습니다. 그는 인간이 "궁극적 자원"이라고 주장했습니다. 그는 더 많은 사람은 문제를 해결하고 혁신을 만들기 위한 더 많은 마음을 의미한다고 믿었습니다. 사이먼은 1980년에 유명한 신말투시안인 생물학자 폴 에어리히와 다섯 가지 금속의 미래 가격에 대한 내기를 벌였습니다. 사이먼은 이후 10년 동안 이러한 금속의 가격이 하락하면서 이 내기에서 이겼으며, 이는 인간의 혁신력과 시장의 힘에 대한 그의 신념을 강화시켰습니다.
낙관론에도 불구하고, Cornucopianism은 자원 추출의 환경적 영향을 과소평가하고 기술이 모든 문제를 해결할 수 있는 능력을 과대평가한다는 비판을 받았다. 비평가들은 특정 자원의 한정된 성격과 돌이킬 수 없는 환경 피해의 가능성을 무시한다고 주장한다. 그럼에도 불구하고, 이 이념은 환경 정책, 경제 성장 및 인구 통제에 대한 논쟁에 영향을 미치고 있으며, 희소성과 풍요로움에 대한 견해 사이의 계속되는 긴장을 반영하고 있다.
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